死后来报与亡者现形
死后来报与亡者现形 《长阿含·弊宿经》中，弊宿长者以不见有死者的灵魂来报告其死后境况，为不信人死续存的重要论据。然人死后来报，亦非绝无，中国史册中即载有此等事件。如《晋书·王坦之传》载：北中郎王坦之，与僧竺法师相交甚厚，常论及死生罪福、因果报应之事，茫昧难明，相约：谁若先死，当来相报。一年多后，王坦之忽见竺法师来告曰：“贫道以某月日命终，罪福皆不虚，应若影响。施主唯当勤修道德，以期神识超升。因与君有约在先，故来相报。”言毕，忽然不见。不久，王坦之也死了。 佛教文传中所载，如《莲社高贤传》等述：东晋阙公则，入庐山白莲社，念佛求生西方，与社友相约，若往生，当来相报。未见，阙公则死。有同社人至洛阳白马寺，夜中为阙公则修忌祭，忽然见林木殿宇，皆作金色，空中有声曰：“我是阙公则，祈生极乐国，今已得生矣。”言讫，一无所见。 笔记中所载，如《子不语》卷一《大乐上人》条言：洛阳水陆庵僧，人称大乐上人者，多财好施，邻人周某借其钱积至七两银，大乐知他无力偿还，不索。周某感恩，誓曰：“死后当作驴马以相报。”不久，大乐闻叩门声甚急，问为谁，答言：“周某，来报恩。”开门则寂无所见，而所畜驴适产一驹，奋首翘足若相识者。访之，周某果然已死。后有一山西客人借此驴去不还，置钱于案上，视之，恰为七两银子。 史册还载有许多人死后现形的事件。如《左传·僖公十年》载：晋国太子申生，受骊姬之谮，自缢。后其御臣狐突过下国，退申生于途，载于车上，告曰：上帝将令以晋国与秦。并约定十天后在新城西偏将巫者处相见。狐突至期而往，果见申生，告以上帝已命罚晋，令败于韩地。后来晋惠公果然被秦兵俘获于韩国之地。《史记·晋世家》亦载此事。 《左传》所载这类事还有；赵简公枉杀其臣庄子义，后来简公将入桓门，见庄子义起于道左，执彤杖而捶简公，毙于车下。驷带率国人杀郑伯有，其后九年，郑人相惊曰：“伯有至矣！”皆走。有梦伯有告言：“壬子，我将杀驷带；壬寅，将杀公孙段。”至期，驷带、公孙段果死。郑子产为伯有立后而抚之，乃止。魏武子有一嬖妾，无子，武子病，嘱其子魏颗：“我死后将此妾嫁人。”后来病危，又说：“以此妾殉葬。”魏武子死后，魏颗依其前嘱，嫁父嬖妾。后来他与秦将杜回战于辅次，见有一老人结草绊倒杜回坐骑，因而生擒杜回。当天夜里，梦见那个老人来说：“我是你父嬖妾的亡父，特来报您不以我女儿殉葬之恩。” 阿弥陀佛！摘自《六道轮回真实不虚集》
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