经忏是由历代高僧大德所编集而成,以圣典为依据,经忏佛事的目的是为了超度亡灵,令亡者离苦得乐、在世者消灾免难。 经忏佛事形成初期,从事经忏佛事的出家人,都是有所修证,做经忏佛事时心无杂念,从而能够达到超度祈福的效果,因而那时的经忏佛事受到施主的普遍欢迎。 但是随着时代的变迁,经忏佛事从最初的以超度为目的,逐渐演变成以盈利为目的商业化活动,引起了广大信徒的不满。 经忏本来是为了履行大乘佛教慈悲精神而产生的,本是一件好事,但是相沿至今,积弊丛生,却给现在的佛教带来了深重的灾难。 自从改革开放落实宗教政策以来,汉传佛教又一次遇到了绝佳的历史发展机遇。事实证明在过去四十年,佛教也确实得到了长足发展。表面上看,今日之佛教一派繁荣气象,展现在世人面前的是一座座拔地而起、气势恢宏、金碧辉煌的寺院,全国各地大大小小的佛学院、居士林以及林林总总的念佛堂等也如雨后春笋般建立起来。 看似繁花似锦的背后,却也存在着许多令人不满意的地方。为了汉传佛教能够健康长远的延续下去,有些问题亟待得到教界纠正和改善。大致来说,这些问题可以归结为两大类,一是佛教世俗化、寺院宗族化、商业化现象严重,二是各类宗教管理人才和弘法人才短缺。造成这些问题的原因是多方面的,既有历史因素,也有社会环境因素以及佛教界自身原因。 总的来讲,现阶段我国汉传佛教的主要矛盾,是信众日益增长的宗教信仰需求与弘法资源配置短缺之间的矛盾。《不弘法,却大搞经忏超度等佛事,大小寺院都难以长久生存》。 寺院是合法的宗教活动场所,出家法师在寺院大殿里给信众们讲经说法、弘法利生,把佛法传承下去,这是出家人的责任。 但我们走访了全国各地大大小小的寺院,却发现一个共同现象,极少有寺院面向公众定期举办讲经说法,小寺院是这样,大寺院也不例外。但是寺院在经忏超度方面却是一片繁荣景象。 汉传佛教经忏的历史表明,由祖师大德们制定经忏的目的是供人们修行忏悔的法门。经忏佛事本身就是汉传佛教的根本特质之一,他同样也是汉传佛教的修行内容。 可以说没有忏悔就没有汉传佛教,这都表明了经忏存在的合理性论证。不可否认,经忏超度等佛事明码标价也并非今天才形成的一个问题。 但这并不能说明当今经忏超度等佛事一点问题都没有,甚至由此带来一系列问题还更加严重。 我国东南沿海一带佛教尤为盛兴,大小寺院随处可见。曾几何时,在这些地区经忏佛事逐渐具有了商业化的倾向,以至于许多出家人为了利益驱使,整天忙于应酬经忏佛事,忽略了自身修学和出家旳责任。更有甚者,当地许多村民农闲时节一个电话,走进寺院,披上袈裟,吹拉弹唱大搞经忏,完事拿到报酬,袈裟一脱,继续回家干活。 因为做经忏超度有非常可观的经济收入,信众或为过世亲人超度,或为在世亲人祈福,随着人们生活水平提高,这种需求也越来越多,所以也就有了浩浩荡荡的经忏队伍,走南闯北,用悦耳的嗓音和庄严的打扮,赚取信徒供养。 正因为这样,也给了一些好吃懒做之人和骗子可乘之机。这种不良现象败坏了汉传佛教的声誉,侵蚀着汉传佛教的肌体。 所以应在每一场的经忏佛事法会之后或者之前,增加一场讲经内容,告诉大家这个经忏的本意是什么?大家做完这场法会,我们从中要学到哪些,提醒学到哪些佛法思想,以及经忏佛事法会和我们的生活有何联系等。 再者经忏佛事应该是无偿的、免费的、自愿的原则,明码标价甚至是不断的变着花样的涨价,有违于佛教修行宗旨,更有违于汉传大乘佛教慈悲理念。 寺院如果没有信众的供养,就基本失去了收入来源,于是很多寺院都把这些经忏超度佛事等作为寺院主要经济来源。 如果经忏超度佛事是以和众生结缘为目的,这也本无可厚非,但是更多时候我们看到却是不如法的一面,许多寺院只是把这些经忏超度佛事纯粹当作一种增加收入的“工具”,而基本忽略了汉传佛教经忏背后所隐含的实质性修行内容。 如果这些经忏超度佛事仅仅是为了迎合部分信众所谓的“怨亲债主”、“升官发财”、“健康长寿”等等有关“福禄寿禧”世间法方面的诉求,并借此来谋取利益,这样做的结果显然违背了祖师制定经忏超度的初衷。 殊不知,这些不如法的经忏超度佛事,虽然增加了寺院收入,但同样也在直接破坏着佛教声誉,透支着佛教在世人心目的形象和信誉。
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