◎问:劝人念佛好,还是也可以劝人念其他经论? 答:劝人念《无量寿经》,念《阿弥陀经》,这个不会有错误。劝人念其他经论就有一点问题。什么问题呢?怕那个法门不契机。就好像人家害病的时候,你介绍药给他吃,这要负责任的。 你对病情不了解,对药性也不知道,只看到那个人生病吃这个药好了,这个人也生病了,赶快把这个药给他吃,他害的病不一样,这一吃吃死了,那你要不要负责?这不是容易的事。 「阿弥陀佛」可以介绍,那就是他适应的能力很广泛,什么病都可以用,只有好处,没有坏处。 ◎问:念佛可以消灾免难,增长福报,为什么念佛很多年了,还会生病呢? 答:生老病死就是一种自然的规律,是人生的实相。念佛了,还会生病,这是自然的,就像念佛了,我们还会饿、还会冷一样。 我们旷劫以来,具足贪瞋痴慢疑,不知造了多少业,伤害了多少生命,今生的身体,就是我们的业报之果。 《华严经》上讲得很清楚,没有一样东西你能带得走。什么东西能带走?业,起心动念、言语造作的这些善业、恶业,善业感三善道,恶业感三恶道。你一定要觉悟,三恶道不好,不去,三善道好,你要贪着,你就坏了,你不知道三恶道跟三善道是平等的,它从哪里来的?业力变现的。 业力变现起什么作用?消业障,三恶道是消恶业的业障,三善道是消善业的业障,全是业障。你真正把事实真相搞清楚、搞明白,你才晓得善因、恶因是平等的,三善道跟三恶道也是平等的,都不是真的,都是当体即空,了不可得。不可得里头你一定要以为有可得,累死了,这就叫妄想、分别、执着。什么时候你真正觉悟,它是空的,它不存在。 我们生在娑婆世界,身由四大假合,心也是业力牵引,怎么能不生病呢?佛来娑婆示现,也示现生老病死,他不是把这里变成不会生病的地方,而是要告诉我们生老病死的真相,让我们看清轮回的本质,然后念佛离开娑婆,往生成佛。 我们虽然会生病,但能遇到佛法,病苦,反而成了求解脱的动力。所以,会不会生病,并不重要,重要的是从病苦中体会无常,厌离娑婆,求生净土。 保佑 加持篇 ◎问:求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康能吗? 答:求佛,是向内祈求,向自己的自性弥陀祈求。通过读经论明白道理后,如理如法修行, 将无始劫来的贪瞋痴三毒烦恼先舍掉,恢复本来的佛性,离开生灭法亦不一定找得到不生不灭清净自性,会显现出不可思议殊胜的佛力加持。 求佛,并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康,而是求他老人家引导我们离苦得乐永出轮回之苦。 ◎问:学佛的人是不贪图财宝和势力吗? 答:真正学佛的人是不贪图的。你想,释迦牟尼佛抛弃了一国的太子不做,无数的金银财宝不要,他可是贪图钱财势力的吗?学佛就是学佛的思想,学佛的行为,自然也不该贪财图势了。 不过,要知道,干一点有益于大众的事业,用自己的精神或劳力,换几个钱以养活自己和家庭,这不算是贪财。 ◎问:磕头求愿,能保佑我吗? 答:①这个世间,很多人迷惑颠倒,跑到佛菩萨塑像面前烧香、磕头、许愿,“佛菩萨,你保佑我平安”。它听也听不到,它怎么保佑你? ②有不少人求佛菩萨保佑,他用什么方法求?用贿赂。他到寺庙去许愿,跟佛菩萨谈条件,“我供养你多少,你保佑我发财,然后我再来还愿,我再供养你多少”。跟佛菩萨讨价还价,谈条件,佛菩萨怎么会护念你? ③要得佛菩萨护念,给诸位说,没有条件,就看你是不是认真去做。怎样去做?依教奉行。佛教导你的,你真发心,真肯去干,不顾一切后果,你就得诸佛护念。 ④你能依教奉行,你得到身心安稳,你得到清净平等,这是真的加持。不是烧香礼拜、磕头求愿,你保佑我,那叫迷信。迷信,佛教怎么能传二千五百年?可是今天真的是迷信,它本来是智慧,现在变成迷信。智慧的教育,能传二千五百年;迷信,恐怕二十五年都传不下去,这是真的,不是假的。 ◎问:您是否当面错过了佛菩萨? 答:很多朋友都问过我,你念了多年的佛了,念佛有没有感应?我说当然有啊,他们就会说是见到佛菩萨了还是看到放光了,闻到香味了?唉!我听了总是替他们感到有些遗憾。老实念佛这四个字做起来有多难啊!对佛菩萨的加持和摄受又有多么大的误解啊! 我们的每一念虔诚持念佛菩萨名号的心和行都在与佛菩萨进行着感应道交,时时刻刻都会得到加持和摄受! ◎问:如何能得到佛菩萨加持? 答:在善信众中,经常听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”等祈愿。 何为“加持”?“加”是佛菩萨把他们善良的祝愿,或者成就的功德、福报赐予我们;“持”,好比我们用手接过来,捧起来,保持住。 加持,既要有佛菩萨之“加被”,又要有自己至诚之“受持”,才能感应道交,内因外缘缺一不可。 我们遵从经典上的教诲,把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来,这就是佛菩萨保佑,这就是佛菩萨加持。 其实,“加持”是借佛菩萨为外缘来启发我们自心深处的佛性。众生内心有佛性,佛菩萨为外缘,要靠信心、希求心为天线,把二者相连。 ◎问:如何才能得佛菩萨加持? 答:我们的修学、教化,一定要得佛力加持,不得佛力加持,经教义趣你不懂,别人给你讲你也不懂,说、听都要得佛力加持。
往生不是靠自己,完全靠阿弥陀佛本愿威神加持,我们一心称念也要求佛加持,佛不加持,我们一生不容易成就,心不颠倒更要求佛加持。 经教要能看得 懂、看得深入,靠自己不可能,一定要靠佛加持。我们在讲台上,能把经讲得清楚、明白,也不是自己能力,得不到弥陀本愿加持,不可能!这个法门虽说是二力法 门,仗佛力加持得多、成分多,我们自己只具足深信切愿,依教奉行。其他的完全要靠佛力。 ◎问:佛珠什么功效? 答:虽然现在佛珠日益扩大为一种佩饰的作用,也就是成为人们一种时尚的饰品,但佛珠本来不是这个功能,而是拨珠计数、念佛掇心的作用。 而手持佛珠念佛,一声佛号,拨一下佛珠,就可以有效地管好身口意三业,使不放逸。久而久之,就会远离贪、瞋、痴、慢、疑,就会有好的果报。 《佛说木槵子经》云:若想遣除烦恼障和报障,可用108颗木槵子(印度的一种植物,用其他材质也可以)串成念珠,念诵三宝名号,十遍、二十遍、百遍、千遍,乃至万遍。若能念万遍以上,众生听到此人的名字,生一念随喜心,“未来生处,常闻十善”。可见,一个人念的佛号咒语越多,功德越大,不但自己能得到加持,还可以为别人带去殊胜利益。
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